Bab 7: Menipu Orang Lain Masih Bisa Dimaklumi

Sebenarnya, kebangkitan roh bela diri secara gratis pernah dicoba oleh dua kekaisaran setelah Kuil Roh dihancurkan sepuluh ribu tahun lalu, namun setelah beberapa tahun mereka pun menyerah. Alasannya sangat sederhana: usaha yang dikeluarkan tidak sepadan dengan hasil yang diperoleh. Memang benar, para guru roh dapat memberikan kontribusi yang lebih besar dalam peperangan, namun di antara orang biasa, kemungkinan ada yang terbangkitkan dengan kekuatan roh bawaan sangatlah kecil.

Pada kehidupan sebelumnya, tahun saat Tang San membangkitkan roh bela dirinya, dari beberapa desa di sekitar Kota Noding, hanya dia dan Xiao Wu yang masuk sekolah sebagai siswa pekerja. Xiao Wu sendiri adalah binatang roh seratus ribu tahun, sementara ayah Tang San, Tang Hao, adalah seorang Dewa Pertarung, ibunya juga binatang roh seratus ribu tahun, ditambah lagi dengan latihannya dalam Teknik Xuantian, jelas mereka bukan golongan rakyat jelata.

Di antara rakyat biasa, jika dari dua puluh orang ada satu yang memiliki kekuatan roh bawaan, itu sudah sangat beruntung. Inilah masalah utamanya: proporsi mereka yang memiliki kekuatan roh bawaan sangat rendah. Tanpa kekuatan roh bawaan, membangkitkan roh bela diri hanyalah kerja keras tanpa hasil, kekuatan bertarungnya hampir tak berbeda dengan orang biasa.

Kedua, sekalipun benar ada yang memiliki kekuatan roh bawaan, pencapaian masa depannya tetap sangat terbatas. Bakat guru roh, seperti roh bela diri itu sendiri, bersifat turun-temurun. Anak dari dua orang tua tanpa kekuatan roh, kecuali terjadi mutasi roh, kekuatan bawaan mereka tidak akan tinggi. Dengan bakat kekuatan roh bawaan yang rata-rata hanya satu atau dua tingkat, dapat dipastikan mereka tidak akan mampu melampaui satu atau dua cincin roh.

Perlu diketahui, sepuluh ribu tahun lalu, Guru Agung adalah putra ketua Sekte Raja Naga Petir Biru, salah satu dari tiga sekte besar. Bahkan sekte sekuat itu pun tidak mampu membimbing anak dengan kekuatan roh bawaan setengah tingkat menjadi seorang guru roh tingkat tinggi, apalagi rakyat biasa yang tidak memiliki dukungan sumber daya sekte. Bisa dipastikan pencapaian mereka jauh lebih rendah.

Guru Agung tingkat dua puluh sembilan pun kesulitan mengalahkan binatang roh seratus tahun, dan jika benar terjadi perang, kekuatannya tak seberapa dibandingkan pasukan tentara yang terlatih, apalagi roh bela diri para guru roh bermacam-macam dan sulit untuk benar-benar bekerja sama. Seratus orang raja roh mungkin bisa menandingi ribuan tentara, tapi seratus guru roh tingkat menengah sama sekali bukan ancaman.

Ketiga, para guru roh belum tentu mau patuh. Dua kekaisaran mengadakan kebangkitan roh bela diri gratis untuk persiapan perang, namun para guru roh tidak harus bergabung dengan militer. Biaya untuk merekrut mereka jauh lebih tinggi daripada merekrut tentara biasa, sehingga keuntungan dari kebangkitan roh bela diri gratis semakin berkurang.

Dengan berbagai alasan tersebut, dua kekaisaran itu akhirnya tidak lagi meniru Kuil Roh yang mengadakan kebangkitan secara gratis dari desa ke desa.

Tentu saja, jika jalan untuk menjadi guru roh benar-benar ditutup, bisa saja muncul perlawanan dari rakyat. Maka kebangkitan berbayar pun muncul. Cukup dengan menetapkan harga kebangkitan pada tingkat yang memaksa kebanyakan orang untuk menabung dan berhemat sangat lama demi bisa membayarnya, perlawanan rakyat dapat dikurangi dan mereka pun terpecah.

Setiap kali ada yang memprotes biaya kebangkitan roh bela diri yang terlalu mahal, selalu ada sekelompok orang yang sudah membayar akan muncul dan mencela mereka. Lagipula mereka sudah mengeluarkan uang; jika harga diturunkan, bukankah mereka yang rugi? Begitu mereka berkompromi, posisi mereka pun langsung berubah.

Agar para bangsawan dan keluarga kerajaan dapat lebih mudah mengendalikan kelompok guru roh, dua jalur kebangkitan gratis juga dibuka, yaitu dengan bergabung menjadi pelayan bangsawan atau masuk militer.

Meski begitu, tetap ada sebagian rakyat biasa yang tidak bisa membangkitkan roh bela diri mereka. Di antara mereka ada yang seperti Tang San, punya orang tua hebat, atau yatim piatu dengan kakek nenek yang sakit-sakitan. Hal semacam ini sering terjadi di desa-desa terpencil, di mana beban keluarga jatuh ke pundak anak-anak. Walau prosesnya gratis, mereka tetap tidak mampu meninggalkan desa selama beberapa hari untuk pergi ke kota dan membangkitkan roh bela diri.

Namun, semua ini tidak terlalu dipedulikan oleh Tang San. Saat ini suasana hatinya tidak begitu baik.

Jika dia masih Tang San di kehidupan sebelumnya, barangkali tidak pernah membayangkan akan terlahir kembali, bahkan untuk membangkitkan roh bela diri pun sulit. Menjadi pelayan bangsawan atau masuk militer jelas tidak mungkin, satu-satunya jalan yang tersisa hanyalah membayar biaya kebangkitan—dan dia tidak bisa berharap pada ayah kandungnya saat ini. Satu-satunya cara adalah mencari uang sendiri di luar.

Memikirkan hal ini, ia merasa semakin gelisah. Tubuh barunya ini jauh lebih lemah dibandingkan kehidupan sebelumnya. Walau belum membangkitkan roh, ia samar-samar bisa merasakan kekuatan roh bawaan hanya satu atau dua tingkat. Seharusnya mulai melatih Teknik Xuantian di usia enam tahun sudah terlambat, kini harus membagi tenaga untuk mencari uang.

Untungnya, setelah pengalaman di kehidupan sebelumnya, pemahamannya terhadap Teknik Xuantian semakin dalam. Sekarang ia berada di kota besar, bisa membeli beberapa ramuan untuk membantu latihan, sehingga kecepatan latihannya bisa dipercepat.

Tidak ada roh bela diri yang lemah, hanya ada guru roh yang lemah!

Saat itu, petuah gurunya dari sepuluh ribu tahun lalu terngiang di benaknya, bagai suntikan semangat yang membakar tekadnya kembali. Meski terlahir kembali, apa bedanya? Tang San tetap akan mendaki puncak dunia!

Walaupun semua ini disebabkan oleh Huo Yuhao, membalas dendam bukanlah yang utama. Menjadi dewa kembali jauh lebih penting. Sebab, meski balas dendam tercapai, tanpa kedudukan dewa, hidupnya paling hanya ratusan tahun. Ini hal yang tak bisa ia terima.

Walaupun ia ingin, saat ini ia sama sekali tidak tahu harus bagaimana untuk kembali menjadi dewa. Sekarang, jalur naik ke Alam Dewa di dunia Douluo telah dikuasai dirinya yang dulu, dan mustahil baginya untuk menempuh jalan biasa untuk menjadi dewa.

Apakah ia harus mengungkap jati dirinya, membuat Tang San di Alam Dewa menyadari keberadaannya, lalu meminta warisan dewa untuk dirinya sendiri?

Begitu ide ini muncul di pikirannya, Tang San langsung menolaknya. Sungguh lelucon! Walau di permukaan tampak bermoral, pura-pura ingin menyerahkan posisi dewa karena lelah mengelola Alam Dewa, itu hanya omong kosong untuk menipu orang lain, tak mungkin bisa menipu dirinya sendiri.

Jangankan posisi Dewa Asura, bahkan posisi Dewa Laut pun tidak akan diberikan begitu saja. Jika Tang San di Alam Dewa tahu dirinya adalah Tang San dari masa depan, yang akan dilakukan hanyalah berusaha membunuhnya di dunia bawah, tidak akan membiarkan ada dirinya yang lain.

Ia tidak tahu apakah ia masih bisa kembali ke ruang waktu asal, tapi sepertinya harapan itu sangat kecil. Ia harus bersiap untuk hidup selamanya di waktu ini.

Jika ia menjadi dewa, apakah harus melihat dirinya yang lain bermesraan dengan Xiao Wu? Tidak mungkin. Ia tidak akan pernah mau berbagi Xiao Wu dengan orang lain, meskipun orang itu adalah dirinya sendiri. Sejak awal, ia dan Tang San di Alam Dewa bukan satu kubu.

Demi menjadi dewa, demi merebut kembali Xiao Wu, ia harus membunuh Tang San di Alam Dewa di ruang waktu ini dan menggantikannya.

Memikirkan itu, ia memusatkan batinnya ke ruang spiritualnya. Ketika melihat sebuah trisula emas melayang tenang di sana, hatinya semakin gelisah.

Sebelum reinkarnasi, dalam pertarungan dengan Huo Yuhao, kekuatan Dewa Asura-nya telah habis. Ia pun sementara menukar posisi dewa dengan Xiao Wu, sehingga ia masuk ke pusaran ruang waktu sebagai Dewa Laut, dan trisula emas itu pun ikut bereinkarnasi bersama jiwanya.

Seandainya ia membawa posisi Dewa Asura saat lahir kembali, mungkin ia sudah memiliki Pedang Asura yang jauh lebih kuat...

Tapi semua sudah terjadi, tidak ada gunanya menyesal. Meski memiliki senjata dewa, ia tidak berani menggunakannya sembarangan. Jika Tang San di Alam Dewa tahu dirinya juga memiliki trisula, akibat terburuk adalah ia akan menyadari identitasnya.

Meskipun aturan Alam Dewa membatasi mereka untuk tidak bisa bertindak terang-terangan, pasti ada cara lain yang akan digunakan. Sampai ia benar-benar memiliki kekuatan untuk melindungi diri, trisula dewa itu tidak boleh digunakan sama sekali.