Bab Tiga: Membeli Obat dan Memeriksa Barang Warisan (Mohon Simpannya)

Setelah merasa kenyang dan puas, barulah Xuan memiliki waktu untuk mengamati kota kuno yang sangat berbeda dari masyarakat modern ini. Sambil mengingat jalan menuju selatan kota, ia menoleh ke berbagai arah. Mungkin karena hari ini hari pasar, arus manusia sangat padat. Di kedua sisi jalan, banyak pedagang kecil menjual berbagai kebutuhan sehari-hari, sepertinya mereka memang menetap di sana. Para penjual sayur umumnya berkumpul di beberapa jalan tertentu, dan di luar ruas itu, menuju selatan kota, hanya sesekali terlihat penjual di sudut jalan.

Sekarang bulan Juni, di jalan banyak orang yang mengenakan jubah Tao. Bahkan ada yang berjubah sambil mengipasi diri dengan kipas lipat, terlihat agak aneh dan kurang serasi.

Xuan tiba di Jalan Sumur, selatan kota, lalu mencari toko obat yang tampak paling besar dan ramai. Sampai di depan pintu, ia melihat papan nama dengan tiga huruf besar bergaya kuno: Rumah Obat Kesatuan. Xuan langsung terkejut, Rumah Obat Kesatuan memang hebat, bahkan membuka cabang di dunia lain.

Ia masuk lalu langsung menuju konter. Melihat sang pemilik toko sedang melayani pelanggan, ia pun tersenyum pada seorang murid toko di balik konter, menyapa, lalu menyebutkan beberapa jenis bahan obat yang ia butuhkan. Murid toko itu melihat memang ada dua jenis bahan yang cukup mahal, tetapi stoknya banyak, jadi ia tidak banyak bertanya. Ia langsung menimbang, membungkus dengan kertas minyak, dan menyerahkan pada Xuan, "Empat tael tiga qian perak."

Xuan dalam hati terkejut dengan mahalnya bahan obat, padahal baru beberapa jenis saja. Jika dihitung, kekayaannya hanya cukup untuk sekitar lima puluh kali ramuan, dan setiap kali membeli bahan cukup untuk tiga hari enam kali pemakaian. Jika setengah tahun lagi jiwanya belum masuk tahap penguatan, ia bisa bangkrut. Istilah "sastrawan miskin, pendekar kaya, pendeta pemboros" memang ada benarnya. Tentu saja, para pendekar pada umumnya tidak memakai resep semahal ini. Untuk memperkuat tubuh, biasanya hanya menghabiskan puluhan tael per tahun, yang lebih mahal mungkin seratus dua ratus tael, itu saja sudah sangat berat. Perlu diketahui, rumah kecil Xuan saja hanya bernilai dua-tiga ratus tael.

Walau terkejut, wajah Xuan tetap tenang. Ia mengeluarkan perak, membayar, lalu keluar. Ia kemudian berkeliling ke beberapa toko obat lain untuk melengkapi seluruh bahan, agar tidak menarik perhatian orang tentang mahalnya resep yang ia beli.

Setelah itu, ia pergi ke rumah pemotongan daging, memberitahu pemilik bahwa ia ingin mengadakan jamuan makan anjing untuk kerabat dan teman, dan meminta dikirimkan empat ekor anjing hidup ke rumah kecilnya di barat kota.

Xuan kembali ke rumah kecil, duduk bersila dan mengatur napas sejenak. Setelah tenang, ia pergi ke kamar samping kiri untuk mengambil tiga kendi obat cadangan. Ia lalu merapal mantra, mengatur energi lima unsur tubuh dan beresonansi dengan alam, melantunkan mantra pengusir debu untuk membersihkan kendi. Kemudian ia membagi bahan obat menjadi tiga bagian sesuai jenis bahan terakhir, memasukkan ke dalam kendi dengan takaran air sesuai resep. Kali ini ia tidak bisa memakai kendi biasa, karena meski sudah dibersihkan, pasti masih ada sisa khasiat obat. Biasanya tidak masalah, tapi kali ini resepnya hampir seperti membuat pil, sedikit saja sisa khasiat bisa menyebabkan kegagalan.

Kendi-kendi itu kemudian ia bawa ke dapur, di mana terdapat deretan tungku kecil yang biasa dipakai pendeta tua untuk meramu obat. Ia menata kayu bakar lalu menyalakan api dengan seni menyalakan api. Xuan mulai merasa lelah, pikirnya, jiwa ini memang terlalu lemah. Meski pada tahap pengumpulan energi bisa menggerakkan lima unsur tubuh untuk berilmu, tetap saja menguras kekuatan jiwa. Tentu saja, energi lima unsur tubuh pada tahap ini adalah alasan ia tetap bisa berilmu meski baru di tahap penguatan jiwa.

Xuan mengumpulkan semangat, tidak berani lengah. Ia membentuk mudra, merapal mantra, lalu menjalankan seni mengatur api. Dengan hati-hati ia menjaga suhu api, sampai setengah jam berlalu, bagian tersulit sudah terlewati. Kini hanya perlu menjaga api kecil dan menunggu dua jam lagi.

Barulah Xuan bisa bernapas lega, tubuhnya terasa limbung, segera ia duduk bersila, mengatur napas dan energi, hingga lama kemudian baru punya tenaga lagi. Ketika pemilik rumah pemotongan, Zheng Sunan, mengantarkan dua ekor anjing hitam dan dua ekor kuning, wajah Xuan sudah kembali normal.

Setelah mengikat keempat anjing itu, Xuan mengambil seember air sumur kecil lalu minum sepuasnya, kemudian masuk ke dalam rumah untuk menata barang peninggalan pendeta tua.

Sejak pendeta tua meninggal, ini pertama kalinya Xuan masuk ke kamar beliau. Kamar itu sangat rapi. Xuan mencari ke segala penjuru, selain pakaian dan barang sehari-hari, ia menemukan sebuah buntalan abu-abu. Pakaian itu tidak banyak berguna baginya, karena ukuran tidak sesuai dan ia pun tidak bisa menjahit. Sepertinya pendeta tua memang sudah menduga ajalnya akan tiba, semua barang dikemas rapi dalam buntalan.

Setelah dibuka, ada tiga benda di dalamnya. Pertama, sebuah kitab kuno berjudul "Kembali pada Hakikat". Inilah ajaran utama yang diwariskan pendeta tua, dan juga metode yang dulu dipelajari tubuh ini. Namun, bagi Xuan, setelah memiliki "Catatan Sakti Dewa Penakluk Bahaya" yang langsung mengarah pada jalan utama, kitab ini tidak terlalu penting lagi. Namun, ilmu dalam "Catatan Sakti" kebanyakan baru bisa dipelajari setelah tahap pil emas, sedangkan dalam "Kembali pada Hakikat" ada banyak teknik yang bisa langsung digunakan. Meski hanya berupa mantra-mantra, karena keterbatasan tingkat, kekuatannya tak besar, namun tetap berguna dalam banyak hal.

Mengingat kekuatannya terbatas, Xuan pun teringat pada salah satu ilmu dalam "Catatan Sakti" yang membutuhkan bahan luar, yakni "Qi Pedang Logam Geng Paru-paru Yin Besar". Ilmu ini mengharuskan menemukan sepotong logam Geng, lalu dengan cara khusus menyerap auranya ke dalam paru-paru, ditempa siang-malam hingga menjadi bentuk. Dikatakan kekuatannya sangat besar, dan tidak perlu waktu lama seperti mantra lain; penggunaannya sangat cepat, bahkan para ahli tahap roh tak bisa menahannya. Tentu, soal mengenai akurasi serangan, itu urusan lain, karena ilmu ini ada batas jangkauan dan jumlah pemakaian. Semakin lama diasah, kekuatan dan jangkauannya akan bertambah.

Namun, itu hanya angan-angan. Ilmu ini mensyaratkan paling tidak tahap keluar roh, sebab tanpa kontrol jiwa yang halus, tak mungkin mengendalikan aura logam Geng. Tanpa energi batin yang kuat, paru-paru tak akan sanggup menahan tajamnya aura tersebut. Lagi pula, logam Geng sangat langka! Tentu, tanpa logam Geng pun tak masalah, bisa juga memakai Emas Murni Taiyi, Inti Logam Barat, atau Inti Putih Agung, semua benda legendaris untuk membuat pedang sakti, hanya namanya yang berubah. Namun, semua benda itu sama-sama langka.

Anehnya, dalam "Catatan Sakti", Guru Awan Biru menekankan bahwa sebelum tahap pil emas, keempat ilmu utama (Api Sejati Hati Matahari Kecil, Teknik Pertumbuhan Kayu Hijau Hati Mata Angin, Ilmu Penstabil Bentuk Tanah Gunung Besar, dan Cahaya Es Jiwa Ginjal Matahari Kecil) harus dikuasai. Dikatakan, masuk tahap pil emas nanti akan mendapat manfaat besar, namun manfaatnya sendiri dirahasiakan oleh Guru.

Kembali ke inti, "Kembali pada Hakikat" juga merupakan bagian utama dari warisan Tao, namun tidak mencakup dasar pembuatan alat ataupun pil. Sungguh disayangkan.

Xuan meletakkan kitab itu, lalu teringat jika ia berfokus pada "Catatan Sakti", warisan Tao dari Pendeta Xu bisa terputus. Walau hubungan mereka tidak benar-benar seperti guru-murid, tapi Xuan tahu dari serpihan ingatan, pendeta tua sangat perhatian pada Bai Du. Kini tubuh ini sudah menjadi miliknya, sudah sepatutnya ia membalas budi. Tampaknya, nanti ketika ia berkelana, ia harus mencari murid berbakat untuk mewariskan ajaran itu.

Benda kedua adalah setumpuk jimat, sekitar belasan lembar, persiapan pendeta tua tahun terakhir untuk muridnya sebagai pelindung. Meski sudah tahap penguatan jiwa bisa bersilat, namun pada tahap ini butuh waktu lama untuk merapal mantra, karena itu jimat biasanya sudah dibuat sebelumnya, tinggal diaktifkan dengan mantra atau kekuatan jiwa. Sebagai ahli tahap keluar roh, jimat peninggalan pendeta tua tentu lebih baik daripada yang bisa dibuat Xuan saat ini.

Setelah diperiksa, ternyata ada tujuh belas jimat, terdiri dari empat jenis (masing-masing empat lembar): Jimat Penyembunyi dan Penutupan Aura, Jimat Penghisap Tanah Jadi Perisai, Jimat Penarik Petir, dan Jimat Cahaya Mas Pemecah Jiwa. Satu lagi adalah Jimat Petir Penghancur Langit Taiyi, ditulis dengan aksara kuno langit (yang juga dijelaskan dalam "Catatan Sakti"), permukaannya berkilat petir, tulisannya tampak tua. Kelihatannya bukan buatan pendeta tua, mungkin diwariskan saat menerima ajaran, atau hasil petualangan.

Benda ketiga adalah sebuah cermin, dengan secarik kertas yang ditempel oleh pendeta tua. Di situ tertulis bahwa cermin ini didapat di kuil tua yang terbengkalai di Gunung Tua Barat Danau. Cermin ini pernah menahan hantu berumur seratus tahun selama puluhan tahun. Saat lewat, pendeta tua memindahkan cermin tanpa tahu, sehingga hantu itu lepas. Terjadi pertarungan sengit, pendeta tua hampir tewas, dan hanya dengan dua Jimat Petir Penghancur Langit Taiyi dari warisan ajaran ia bisa membasmi hantu itu. Cermin itu pun pecah terkena dampaknya. Pendeta tua tak tahu bahannya, namun ia memungut pecahan terbesar dan membuatnya jadi cermin baru, meski tak sekuat dulu, bahkan tidak bisa disebut alat sihir, hanya masih bisa menahan hantu lemah karena keanehan bahannya.

Karena bahannya bagus, pendeta tua berniat mewariskannya pada muridnya, siapa tahu nanti bisa dijadikan alat sihir kembali. Sebagaimana disebutkan, sebelum tahap pil emas, merapal mantra butuh banyak langkah. Meski pada tahap tinggi waktunya makin efisien, tetap saja ada yang merasa lambat, sehingga diciptakanlah jimat dan alat sihir. Metode mengasah kekuatan memakai benda luar seperti dalam "Catatan Sakti" juga termasuk alternatif.

Alat sihir sendiri, dibuat dengan bahan yang tepat dan susunan mantra tertentu, setelah diasah dalam waktu lama, menjadi alat pelontar mantra yang kuat dan mudah dipakai, sangat disukai para ahli. Tentu, sangat langka dan berharga. Alat sihir terbagi dalam empat tingkatan: alat sihir, alat roh, harta sihir, dan harta roh. Untuk alat sihir, digunakan mantra bumi; jika sudah sempurna dan bersatu menjadi mantra langit, maka naik tingkat jadi alat roh. Setelah itu baru bisa diasah dengan mantra langit. Harta sihir dan harta roh masing-masing memakai mantra harta dan mantra roh. Secara umum, alat sihir dan alat roh untuk tahap latihan napas, sedangkan harta sihir dan harta roh untuk tahap jiwa utama.

Setelah memeriksa seluruh peninggalan, Xuan menyimpan kitab di dekat tubuh, jimat di kantong rahasia di ikat pinggang dan lengan, agar mudah diambil, sementara cermin dimasukkan dalam buntalan. Saat ini, tanpa bahan lain dan teknik pembuatan, mengkhayal alat sihir pun tak ada gunanya.

Setelah beristirahat sebentar, waktu untuk menuntaskan ramuan telah tiba.