Bab Seratus Dua Puluh Tiga: Penguasa Satu Agama (Bagian Satu)

Bab 123: Pemimpin Satu Agama (Bagian 1)

Pertama, Departemen Kekuatan Agama benar-benar merupakan departemen terbesar yang akan menguasai seluruh kekuasaan agama. Misalnya, sebelumnya ada Jalan Roh Budha dan Jalan Perang, semuanya akan digabungkan ke dalam Departemen Kekuatan Agama. Pembinaan murid-murid agama juga akan dilakukan di bawah departemen ini. Dari segi ini saja, Departemen Kekuatan Agama adalah tulang punggung semua departemen lainnya. Setelah semua, Budha Agama adalah sebuah agama yang memiliki berbagai fasilitas latihan, berbagai jenis sesepuh, dan warisan. Ia tidak seperti negara yang memiliki sistem tertib, melainkan bergantung pada ikatan khusus untuk meneruskan warisan. Departemen Kekuatan Agama adalah keberadaan unik semacam itu, yang menjamin bahwa Budha Agama selalu lebih unggul sebagai agama daripada negara.

Kedua, Departemen Administrasi sebagai departemen terbesar kedua akan menguasai kekuasaan administratif. Ke depan, misalnya hak atas Kota Kembar Langya dan Kota Yixi akan dialihkan ke bawah Departemen Administrasi. Ini adalah cerminan konkret dari sifat negara Budha Agama. Kekuasaan yang dipegangnya sangat besar, bahkan dapat dianggap sebagai sebuah negara kecil. Menurut rencana Fang Ze, di bawah Departemen Administrasi akan didirikan banyak sub-departemen seperti keamanan lokal, keuangan independen, pajak di berbagai daerah, dan berbagai industri. Sebagai kerajaan kecil, Departemen Administrasi bisa mengelola urusan internal agama sekaligus mengatur penduduk biasa, merupakan wujud kekuasaan administratif Budha Agama.

Ketiga adalah Departemen Urusan Militer. Tentara adalah senjata tajam negara yang tidak boleh diberikan sembarangan. Saat ini, di Benua Dongsheng belum ada konsep negara yang lengkap, jadi di berbagai daerah menggunakan "Penjaga Lokal" dan "Prajurit Jalan" sebagai kekuatan bersenjata. Namun kekuatan ini memiliki kekurangan, yakni kurangnya pelatihan sistematis dan para jenderal yang minim pengetahuan militer, yang pada intinya kurang memiliki formalitas. Setelah Budha bersatu, Fang Ze akan secara bertahap menarik kembali kekuatan militer dari kota-kota besar, bahkan menarik kembali kekuatan penjaga dari para jenderal seperti Yan Kun, membubarkan dan mendistribusikannya ke penjaga keamanan lokal dan departemen militer. Penjaga keamanan lokal berperan seperti polisi masa depan, tidak lagi bertugas perang luar, melainkan menjaga keamanan daerah. Tentu saja, di dunia yang dikuasai para praktisi, menjaga keamanan lokal sangat sulit, dan Fang Ze punya rencana lanjutan untuk ini.

Keempat adalah Departemen Keuangan dan Material. Disebut demikian karena fungsinya yang spesifik. Berbeda dengan keuangan negara biasa, bagi para praktisi, yang paling penting adalah "keuangan dan material"—baik kekayaan maupun bahan-bahan konkret. Jalan latihan sangat rumit, membutuhkan berbagai jenis bahan, dan di masa persaingan hebat, kebutuhan material akan meningkat drastis. Fang Ze membentuk Departemen Keuangan dan Material dengan ambisi besar, meniru cara komersial untuk mengumpulkan berbagai materi demi mengisi gudang, menyiapkan ledakan kekuatan di masa persaingan besar. Dalam praktiknya, Fang Ze bahkan kesulitan menemukan orang yang tepat untuk mengelolanya. Meskipun departemen ini hanya peringkat keempat, pentingnya tidak kalah dengan tiga departemen pertama. Jika berhasil dijalankan, kekuatan Budha Agama akan meningkat pesat.

Kelima adalah Departemen Keamanan. Namanya mungkin terdengar tumpang tindih dengan departemen keamanan lokal atau militer, tapi kenyataannya tidak demikian. Meniru sebuah negara masa depan yang menyamar, Fang Ze menamai departemen intelijennya sebagai "Keamanan" untuk menimbulkan kesan perlindungan diri dan membuat musuh lengah. Sebenarnya, Departemen Keamanan adalah departemen intelijen rahasia. Di setiap kekuatan besar selalu ada departemen intelijen seperti ini. Di dunia Xuan, informasi paling beredar adalah tentang reruntuhan, harta karun, dan pergerakan kekuatan besar. Jika bisa menguasai informasi lebih dulu, tentu akan sangat menguntungkan Budha Agama.

Kelima departemen ini memiliki kekuasaan besar dan saling terkait membentuk sistem kekuasaan kompleks yang mungkin belum tampak saat awal dibentuk. Namun setelah waktu berjalan, diisi dengan talenta dan pengembangan bisnis, akan menjadi penopang kuat bagi Budha Agama! Inilah sistem pengelolaan kekuasaan agama paling efektif yang terbentuk setelah ribuan tahun, lengkap dengan metode operasi yang rumit dan membutuhkan seorang pemimpin tertinggi yang mampu menengahi.

Selain itu, Fang Ze berniat mendirikan Dewan Sesepuh Tertinggi, sistem tertua dan paling konkret, mirip dengan Dewan Sesepuh Aliansi Nanshui. Dewan ini memiliki hak kepegawaian atas lima departemen besar, menjadi pengambil keputusan kedua setelah Fang Ze sendiri. Sistem ini adalah hasil kompromi antar kekuatan besar dalam agama. Kekuatan terbesar tentu mengirim lebih banyak anggota ke dewan, memperkuat pengaruh sambil memperkokoh Budha Agama. Dengan adanya dewan ini, kemungkinan konflik internal bisa berkurang drastis. Dari satu sisi, ini adalah sistem untuk perdamaian dan stabilitas jangka panjang.

Perubahan terbesar Fang Ze adalah mengganti gelar penguasa agama dari "Kepala Agama" menjadi "Pemimpin Agama". Meski sekilas mirip, Kepala Agama hanyalah pelaksana kekuasaan, bukan pemiliknya. Di zaman Fang Zhengchen, meskipun ia sangat berwibawa, kekuasaan sebenarnya dibagi rata ke berbagai kekuatan dalam agama! Hanya Pemimpin Agama yang benar-benar penguasa tertinggi, dengan kata-kata yang sakral dan hukum yang mengikutinya.

Kewibawaan Pemimpin Agama tidak boleh dilanggar siapa pun. Budha Agama adalah hasil perjuangan Fang Ze, dan segalanya harus miliknya dan untuknya! Bahkan Dewan Sesepuh Tertinggi baru pun, Pemimpin Agama memiliki hak veto, dapat membatalkan status seorang sesepuh! Inilah senjata ampuh dalam sistem tersebut.

Tentu saja, untuk masa depan, Fang Ze memberlakukan beberapa batasan tak terlihat terhadap kekuasaan Pemimpin Agama, tetapi ia tidak mengumumkannya sekarang. Setiap sistem butuh waktu untuk matang, dan Fang Ze sudah menyiapkan langkah-langkah berikut untuk menyempurnakan sistem Budha Agama.

Selain itu, untuk para ahli tingkat langit seperti Wu Chang dan Dan Yu Wushuang, Fang Ze juga merencanakan Paviliun Latihan Perang, tempat penyimpanan kekuatan tempur tingkat tertinggi. Ini akan menjadi kekuatan tertinggi Budha Agama kelak, meski masih dalam tahap perencanaan. Ia tidak menyangka rencana ini akan segera berguna...

Langit sudah gelap, Fang Ze tenggelam dalam pemikiran sistem selama lama, sampai penjaga datang memberi pesan bahwa Wu Chang membawa Xue Ru ingin bertemu. Baru saat itu Fang Ze tersadar.

Sudah dua hari tidak bertemu, kondisi Wu Chang malah jauh lebih baik. Pilar utama Budha Agama itu kini berseri-seri, seperti bangkit kembali di musim semi kedua. Saat bertemu Fang Ze, ia tertawa lebar, “Fang Ze, aku tidak salah lihat kamu. Dalam beberapa hari, seluruh Kota Langit Budha sudah meredam perselisihan. Hampir semua orang sudah menerima bahwa kamu adalah calon pemimpin agama! Bukan hanya itu, aku baru dapat kabar dari Kota Tianyi, Kepala Agama Tianyi, Miao Feng, sudah mengakui kamu sebagai Kepala Agama Budha dan akan mengirim utusan untuk menghadiri upacara! Begitu kabar ini diumumkan, hampir semua orang terkejut, bahkan Weng Ping dari Seratus Kota Dongsheng sampai muntah darah tiga kali lalu pingsan. Tidak tahu dia akan berani datang atau tidak! Bagaimanapun, kamu belum resmi jadi Kepala Agama, tapi reputasimu sudah setara ayahmu. Aku sangat puas padamu!”

“Paman Wu terlalu memuji, Fang Ze tahu kemampuannya. Aku hanya berusaha melakukan yang terbaik, sejauh mana bisa berhasil, biar waktu yang membuktikan!” Fang Ze tersipu malu menerima pujian Wu Chang, tapi juga sadar bahwa kemajuan Kota Langit Budha sebagian besar berkat Fang Cheng, yang dibina oleh Ling Xiao sebagai Kepala Agama sementara. Fang Cheng sangat memahami situasi agama, memastikan ketertiban agama segera pulih. Tentu ada juga kontribusi reputasi Fang Ze.

Kini nama Fang Ze sudah tersebar luas, setidaknya mempengaruhi sebagian besar Benua Dongsheng, dari Tianyi ke Aliansi Nanshui, dari Budha Agama ke Seratus Kota Dongsheng. Banyak pemimpin tinggi sudah tahu tentangnya. Selain penampilannya saat di Jiyingtai yang ditekan oleh Tianyi, bahkan aksi Fang Ze di Paviliun Pedang Lingxiao juga terungkap. Orang-orang memanggilnya "Bakat langka yang sulit ditemui dalam sejarah", "Pemimpin muda terbaik di Benua Dongsheng", bahkan "Pejuang terbaik di bawah tingkat langit"!

Meskipun dipuji, Fang Ze tak peduli. Ia tahu banyak pujian berlebihan. Banyak jenius hancur karena terlalu sombong. Dunia Xuan sangat sulit diprediksi, nasib berputar penuh misteri yang tak bisa dipahami manusia. Fang Ze tak pernah membanggakan kekuatannya. Ia tahu mampu melawan praktisi tingkat langit biasa, tapi jika bertemu Zong Heng, ia hanya akan kalah. Di dunia ini, banyak praktisi muda tingkat langit hebat seperti Ming Yue Wu Ji, Han Dan, bahkan Huang Xianglong, yang tidak bisa Fang Ze lawan. Terutama Ming Yue Wu Ji, Fang Ze masih ingat pertempurannya dengan Huang Xianglong, saat Ming Yue Wu Ji meledak luar biasa setelah Fang Ze mendapat keuntungan, benar-benar penindasan kekuatan tanpa celah. Dia adalah pemimpin sejati generasi muda! Berdasarkan "ingatan sejarah" Fang Ze, di setiap kekuatan besar selalu ada calon-calon hebat seperti Ming Yue Wu Ji, termasuk di Tianyi. Sebelum Huang Xianglong muncul, ada praktisi muda tingkat langit bernama Yi Chen, yang jarang terlihat, muncul samar di masa persaingan besar, jadi Fang Ze belum terlalu memperhatikannya.

Fang Ze tahu bahwa "penyerahan" Tianyi hanyalah sebuah transaksi. Hingga mereka mengirim utusan menukar sepuluh kristal roh untuk Su Feng Ziting, transaksi itu akan selesai. Setelah itu, akan muncul benturan dan konflik. Ketika Tianyi merasa "waktunya tepat", mereka akan melancarkan serangan untuk menghancurkan Budha Agama baru ini!

Namun Fang Ze tidak mengungkapkan kekhawatiran ini. Kadang keberuntungan juga harus diciptakan. Semakin besar reputasi Fang Ze, semakin banyak talenta tertarik ke Budha Agama. Tidak banyak yang memilih kekuatan lemah. Pernyataan "bersahabat" Tianyi akan dimanfaatkan sebaik-baiknya.

“Hehe, kamu sungguh rendah hati! Aku datang kali ini untuk menyerahkan Jalan Perang Budha padamu. Aku sudah tua, tak layak lagi jadi pemimpin perang. Kudengar kamu ingin merombak sistem? Kalau begitu, biarkan aku menyerahkannya dengan sukarela!” Wu Chang tertawa lebar, suaranya makin ceria. Setelah kematian Fang Zhengchen, ia lama tidak merasa lega. Ia dulunya murni praktisi yang mengejar puncak Jalan Perang. Dalam kekacauan Budha Agama ini, dari dukungan awal pada Bu Qingtian sampai bergabung secara terpaksa oleh Ling Xiao, bukan keinginannya. Kini, setelah Fang Ze menunjukkan kemampuan memimpin, setelah Budha Agama bersatu dan mulai berkembang, Wu Chang akhirnya bisa bernapas lega.

Mendengar itu, Fang Ze tidak menolak secara formal, malah mengeluarkan rencana sistem yang baru ia tulis, menyerahkannya ke Wu Chang sambil tersenyum, “Paman Wu, tolong tinjau peraturan ini!”

Hubungan mereka sangat dekat. Meskipun Wu Chang pernah mengejar Fang Ze, ia tidak menggunakan teknik membunuh. Bahkan saat pertempuran di Kota Langit Budha, Wu Chang sangat “melindungi” Fang Ze, bahkan saat Fang Wu Chen dibunuh, itu terjadi di bawah pengawasan Wu Chang! Jadi hubungan mereka sudah kembali seperti dulu, seperti saat Fang Ze masih kecil, sebagai keturunan Fang Zhengchen, Wu Chang memberikan perhatian layaknya seorang sesepuh.

Wu Chang menerima peraturan yang Fang Ze berikan. Meski sudah mengharapkan sesuatu, saat benar-benar membacanya, ia terkejut.

Jika orang biasa membaca, mungkin tidak paham kehebatan sistem Fang Ze. Namun sebagai sesepuh senior Budha Agama, Wu Chang sangat mengerti kelebihan dan kekurangan sistem sebelumnya. Kekuatan kelembagaan sangat besar, sulit diubah sembarangan. Harus mempertimbangkan tuntutan berbagai kekuatan. Namun sistem yang dibuat Fang Ze jarang sekali mengabaikan kepentingan siapa pun, bahkan merinci berbagai metode pengelolaan. Bayangkan jika sistem ini diterapkan, akan terjadi perubahan menyeluruh di Budha Agama. Ini adalah jalan menuju negara dan agama kuat!

“Bagus! Bagus! Bagus!” Wu Chang gemetar penuh semangat, mengucapkan tiga kali kata “bagus” sambil menatap Fang Ze, “Aku tadinya ingin kembali ke pedesaan, jadi pertapa yang fokus latihan! Tapi sekarang tidak perlu lagi. Kamu tidak menghindar dari paman, dan paman juga siap membantu Budha Agama. Aku tanya, apakah Paviliun Latihan Perang itu disiapkan untuk aku dan bocah kecil Dan Yu?”

Dan Yu Wushuang adalah pendatang baru yang lebih muda dari Wu Chang, hubungan mereka tegang, sehingga Wu Chang memanggilnya “bocah kecil”.

Mendengar panggilan itu, Fang Ze tersenyum dalam hati, tetapi tetap serius menjawab, “Tentu saja disiapkan untuk paman. Sebagai cadangan kekuatan tingkat langit, Paviliun Latihan Perang akan berada di atas Budha Agama, mendapat dukungan penuh. Para senior di sana otomatis menjadi sesepuh tamu Budha Agama, cukup fokus pada latihan, hanya ikut berkontribusi saat perang.”

Kapan pun, kekuatan utama selalu mendapat perlakuan terbaik, itu hal biasa. Paviliun Latihan Perang memang populer di masa depan. Setelah masa persaingan besar, demi merekrut ahli super, berbagai kekuatan mengerahkan usaha besar, akhirnya muncul paviliun yang mendapat perlakuan istimewa ini. Namun ada kelemahan, seperti beberapa ahli luar yang hanya menikmati fasilitas dan menghindar saat perang. Fang Ze telah menyiapkan banyak jebakan untuk mengatasi ini, tentu jebakan tersebut tidak berlaku untuk Wu Chang.

Bagaimanapun, fasilitas Paviliun Latihan Perang sangat menarik, dan segera memikat Wu Chang. Ia mengangguk berulang, “Paviliun ini sangat baik. Aku sudah putuskan, aku akan jadi orang nomor satu di sana, biar Fang Lao jadi nomor dua!”

“Sesepuh Fang?” Fang Ze terkejut mendengar nama itu. Fang Ke adalah tokoh sepupu kakek Fang Ze, ahli terbaik Budha Agama sebelum Fang Zhengchen bangkit, sesepuh tertinggi keluarga Fang, konon sudah naik ke Jalan Roh, menjadi tiang penyangga sejati Budha Agama! Namun Fang Ke adalah orang yang realistis. Meskipun Fang Zhengchen adalah keturunan dekatnya, saat Fang Zhengchen masuk ke Wilayah Terlarang Purba, Fang Ke tidak menunjukkan sikap apa-apa. Jadi kesan Fang Ze terhadapnya tidak begitu baik.

Melihat ragu di wajah Fang Ze, Wu Chang mengingatkan, “Fang Ze, jangan pikir panjang. Sesepuh Fang adalah simbol Budha Agama. Selama dia ada, baik Tianyi maupun kekuatan lain harus berpikir dua kali sebelum menghancurkan agama kita. Jalan Roh memang tidak langsung campur tangan urusan duniawi, tapi jika menyentuh batas bawah, kekuatannya luar biasa! Jadi, mengajak Sesepuh Fang ke Paviliun Latihan Perang pasti menguntungkan.”

Wu Chang bicara berdasarkan akal sehat dan dari sudut pandang Fang Ze. Sayangnya, meski Fang Ze tampak tenang, dalam hatinya ada rasa bangga. Ia bisa berbicara santai dengan Wu Chang karena ia sudah mengalahkannya secara taktik; Wu Chang bukan lagi targetnya. Namun Fang Ke berbeda. Sesepuh yang menjadi tiang penyangga itu selalu bersikap dingin, bahkan tak menunjukkan sikap apapun terhadap situasi Budha Agama. Mungkin dia mendukung Fang Wuchen. Kini setelah Fang Ze menguasai keadaan, Fang Ke baru menunjukkan niat baik melalui Wu Chang. Sikap tinggi hati sesepuh senior benar-benar tampak jelas, dan Fang Ze paling benci sikap seperti itu!

Mengingat hal ini, Fang Ze tersenyum dingin, namun berkata tenang, “Untuk saat ini, lebih baik kita bahas nanti saja.”

—

Akhirnya berhasil mengejar ketertinggalan, tidak mudah! Tolong dukung dengan menyimpan dan memberikan suara merah!